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        按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外。做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到有财相分。当首领的要以身作则。

        概言之，墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严於律己。把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

        战国后期，分化为二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓墨家后学（亦称后期墨家），另一支则转化为秦汉社会的游侠;不过也有一说是分成三派。例如韩非说墨死后，墨家分裂为相里氏、相夫氏、邓陵氏三派。

        一般都将秦国转弱为强都归功於商鞅变法。史家何炳棣则认为秦国发出求贤令，墨者入秦者众，秦墨为秦国富强做出了无比贡献。

        但是战国末期以后，墨家已经开始衰落。到了西汉时，由於汉武帝在位时代的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在汉武帝在位之后基消失。

        汪曾为墨说公道话，被翁方纲称为名教之罪人。清末，孙诒让着《墨间诂》，是《墨》校勘之大成。

        近现代以后，墨家思想被部分人士认为与现代的社会主义、思想有共通之处。

        墨家着作：《汉书－艺志》记载在东汉时的墨家着作尚存有八十篇：

        《墨》七十一篇——墨翟《胡非》三篇——墨翟弟《随巢》篇——墨翟弟《我》一篇《田俅》三篇——先韩《尹佚》二篇——一名在成、康时期的周朝官员在所着。

        墨家在朝以后逐渐流失，正统十年（1445年），张宇初奉敕，将《墨》刻入《道藏》。

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