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一九九四年，郝一鑫六岁，进入盛村小学学前班上学，懵懵懂懂中开始接触到些许点人情世故，开始认识他出生成长的那个农村社会环境。九十年代中期，举国上下在刮着一股猛烈的“计划生育”国策风，一时间整个神州大地被那一“神策”搞的天翻地覆，农村百姓更是对之闻风丧胆。“宁可破家，不可亡国。”的口号伴随着计生办人员和乡干们如鬼子进村般一次次的夜间偷袭深深地植根于百姓的脑海里。而每次的“扫荡”，那些“对象户”都像被当成敌人一样对待（当然没有拿刺刀拉，也谈不上猥亵和蹂躏村妇，这样说来那也算是“和平年代”了。），他们所到之处一个家庭的几乎全部的生活用具都会被扫荡一空，如：床、柜子、自行车、缝纫机，甚至于菜刀和剪刀那样的小东西。因为每一次的突击都收获颇丰，他们甚至借着国策大肆敛财，有些乡干更是乐之不疲。更有让人咬牙切齿的是，部分如禽兽、魔鬼般的乡村干部会对着一些穷的叮当响的“对象户”骂骂咧咧道：“穷鬼，什么也没有，还有脸生出那么多，除了苟且就没什么本事了吗？”，然后怒踹一脚门框甩手而去。从郝一鑫姥姥的回忆中得知，那几年申镇前后十里八乡约莫俩万人，每年被强行拉去做引产绝育手术的孕妇都有几百个不等。她们一声声凄厉的惨叫声和跪地讨饶声在那个年代久久不停，响彻云霄。杨左左的二妈，就是被强拉硬拽、拳打脚踢的强制带去引产，孩子下来竟然正是一家人梦寐以求的男孩，杨左左的二妈当场晕厥过去，半个月没过，盛村出现了一个整天站在马路边上满嘴胡言乱语吵吵着找儿子的疯女人。老婆、孩子一时间都没了，杨左左的二爸实在难以咽下那口气，半夜里拿菜刀砍杀了申镇带队搞计生的书记一家六口人，最后因扰乱国家政策秩序和故意杀人罪被处以死刑。那件惨案发生后，仁县的“计划生育”在一定程度上有所宽松。特别是那些带头为非作歹的乡村干部再也不像之前那样嚣张跋扈了。而郝树堂本来为人老道圆滑，在杨左左二妈的那件事上，因于他很清楚他家没什么可收刮的产物，没有加入，因此躲过一劫。因为他村支书的面子，计生办暂缓了对郝乃翁一家的查处。缓是缓了，但国命难违，他们迟早还是要查处并罚款的。因此，为了筹集一鑫、一斌兄弟俩的超生罚款，郝乃翁不得不跟随村里的青年壮汉们半夜进山偷运木材出去变钱。申镇是仁县唯一一个被大山和森林包围的乡镇，穷乡辟囊的没什么工业资源。因此，申镇人民唯有靠山吃山，有树卖树。恰是应了古人的那句老话：“羊毛终究会出在羊身上”。靠着这一手段，多年来申镇十里八乡的那些穷苦家庭在养家糊口的同时也交清了计生办下的罚款。是啊！真理永远来源于生活，而生活的种种现象一定是源自于最底层人民。为了打击贩卖国家财产的恶行为，县政府专门在申镇设立了护林办。护林办像计生办鬼魅一样，时不时会进山搞突然袭击。因此，多年来，申镇确有不少青男壮汉身受拘留的苦楚。早在一九七零年，郝一鑫的大爷爷就是因为大量贩卖国家名贵树种紫楠木而被判刑五年，之后老婆携还未满月的幼女改嫁，路途中孩子不幸夭折。类似这样的悲惨事件在申镇流传的很多。总之，申镇但凡有法子谋生的家庭，绝不会去冒险做触犯国法的事。然而，在八十年代末九十年代初，申镇每个家庭还是平均有三个孩子，尽管“计划生育”如天雷一般随时会给整个家庭带来灾难。但为了生男孩，为了生计，他们不得不将脑袋栓在裤腰上顶“雷”前行。总结多年的教训后，他们拟定了一些有效的防范措施：1。如果是砍名贵树种，且是大批量贩卖，那出门前一定会带至少俩个亲信看守放哨。一个在进山的入口，另一个在砍伐林木的丛林外面。这样俩道防守，定能护砍树人周全。2。如果是砍伐名贵树种，但量小，那一般就会随身带一个亲信，守在砍伐现场的外围即可。3。如果是一般的榆杨树，逮着可能是半个月左右的刑拘。他们会在了解到护林办人员的出行作息的规律下避开他们的眼线，大胆行径。4。各人各自的场地，绝不凑在一起，以防被一锅端。基于这四条规则，多年来申镇人民在和护林办的游击战中，大多还是能全身而退。