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        《社会契约论》第一卷第一章(何兆武译)

        「我设想，人类曾达到过这样一种境地，当时自然状态中不利於人类生存的种种障碍，在阻力上已超过了每个个人在那种状态中為了自存所能运用的力量。

        於是，那种原始状态便不能继续维持；并且人类如果不改变其生存方式，就会消灭。

        然而，人类既不能產生新的力量，而只能是结合并运用已有的力量；所以人类便没有别的办法可以自存，除非是集合起来形成一种力量的总和才能够克服这种阻力，由一个唯一的动力把它们发动起来，并使它们共同协作。」《社会契约论》

        十八世纪法语意义上的philosopher﹙哲人﹚，却不是现在所说的“哲学家”那种人。

        然而，卢梭对哲学也如同对学﹑趣味﹑风尚和政治一样起了有力的影响。把他作為思想家来看，不管我们对他的功过有什麼评价，我们总得承认他作為一个社会力量有极重要的地位。

        这种重要地位主要来自他的打动感情及打动当时所谓的“善感xìng”的力量。他是浪漫主义运动之父。

        从人的情感来推断人类范围以外的事实这派思想体系的创始者，还是那种与传统君主相反的偽mínzhǔdúcái的政治哲学的发明人。

        从卢梭时代以来，自认為是改革家的人向来分成两派，即追随他的人和追随洛克的人。

        有时候两派是合作，许多人便看不出其中有任何不相容的地方。但是逐渐他们的不相容rì益明显起来。在现时，希特勒是卢梭的一个结果，罗斯福和丘吉尔是洛克的结果。

        卢梭的传记在他的《懺悔录》里叙述得十分详细，但是一点也不死心塌地尊重事实。他乐於自表為大罪人，往往在这方面渲染夸大了。

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