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        在哲学领域,卢梭於18世纪50年代发表的两篇论，确定他在哲学史上的地位，在《论人类不平待的起源与基础》中，卢梭指出：「自然界中很少有不平等的现象，当今流行的不平等现象是人类在求生存和进步的过程中。人為逐渐衍生成的。

        其思响甚至影响后来美国dúlì宣言和马克斯的资论。

        社会契约论与法国大革命：论人类不平等的起源和基础和社会契约论。

        描述人和社会关係的《社会契约论》也许是卢梭最重要的著作，其中开头写道「人是生而zìyóu的，但却无往不在枷锁之中」。

        此书於1762年出版，当时无人问津。但后来成為了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。

        与他早期作品相反，卢梭认為自然状态是没有法律和道德的兽xìng状态，好人是因為社会的出现才有的。

        自然状态下，常有个人能力无法应付的境况。必须通过与其他人的联合才能生存，因而大家都愿意联合起来。

        人们联合在一起。以一个集体的形式而存在，这就形成了社会。社会的契约是人们对成员的社会地位的协议。

        主要著作《论科学与艺术》(1749)《论人类不平等的起源和基础》(1755)

        《新爱洛伊斯》(1761)《社会契约论》（《民约论》）(1762)《爱弥儿》(1762)《山中书简》(1763)《懺悔录》(1788)《植物学通信》。

        卢梭的著作在明治时期被中江兆民翻译成rì语，民国早年他的著作与思想传入中国。

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