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        传说中该学派居于他的住房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此被人称为“花园哲学家”。

        据说在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”

        伊壁鸠鲁认为，最大的善来自快乐，没有快乐就没有善。快乐包括上的快乐，也包括jīng神上的快乐。

        伊壁鸠鲁区分了积极的快乐和消极的快乐，并认为消极的快乐拥有优先的地位，它是“一种厌足状态中的麻醉般的狂喜”。

        同时，伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。

        在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。他还强调，的快乐大部分是强加于我们的，而jīng神的快乐则可以被我们所支配，因此交朋友、欣赏艺术等也是一种乐趣。

        自我的必须节制，平和的心境可以帮助我们忍受痛苦。

        伊壁鸠鲁相信德谟克利特的原子论，但他并不认为原子的运动受各种自然法则的支配。伊壁鸠鲁否定宗教，否认神是最高的法则制定者，因此也就蔑视必然原则。

        伊壁鸠鲁悖论（EpicureanParadox）是其著名遗产之一。伊壁鸠鲁也同意德谟克利特的有关“灵魂原子”的说法，认为人死后，灵魂原子离而去，四处飞散，因此人死后并没有生命。

        他说：“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了。”伊壁鸠鲁认为对死亡的恐惧是非理xìng的。因为对自身对死亡认识是对死亡身的无知。

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