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        这是陆上丝绸之路没有断绝之前，古希腊和古罗马帝国贵族和商人，给予遥远东方中国的名字。

        虽然也不太好，但是被称作丝绸之国，总比被称作瓷器之国要好一点吧。

        不过，这都是后话了。

        打发走了龙华民等耶稣会在大明京师的“十二使徒”之后，在京师的传教士几乎为之一空，西洋红毛夷虽然在京畿之地还有不少，但都是讲武堂、武备院以及枪炮厂雇佣的葡萄牙和西班牙退役老兵、工匠技师以及投机商人，这些人实际上并没有多大的危害。

        毕竟，这些人前来大明的目的，就是为了谋生和发财，而不是前来传教，向中国人推销他们的宗教信仰。

        对于这样的人，如今这位崇祯皇帝当然是欢迎的，既能够带来技术和新奇的产品，又不会对大明造成什么致命的损失和危害，比起那些居心叵测的传教士来要容易对付的多了。

        至于那个来自巴达维亚的荷兰传教士“耿直哥”康迪纽斯，崇祯皇帝是特意把他留下来的。

        当然不是因为他的耿直，或者对大明友善什么的，那是没有的事情。

        把他留在京师，是因为他来自巴达维亚，对荷兰东印度公司这个官商一体的组织有所了解，同时而是因为他去过日本，在日本传过教，对日本如今锁国的幕府统治有所了解，留着他在京师，说不定什么时候就能够派上用场呢。

        也因此，这一个被龙华民、汤若望视为有点成事不足败事有余的荷兰传教士康迪纽斯，接过了龙华民从利玛窦手中接过来的北京天主堂。

        原来久居京师的其他传教士，这一下子都去西北了，龙华民也只能将京师的天主堂托付给这么个刚到中国，对大明的朝廷、民间以及文化情况都不了解的人了。

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