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        丕仁双掌合十，闭目思索片刻，道：“凡物有起因，必有结果，如农之播种，种豆必然结豆，种瓜定是结瓜，毫无虚假。《涅盘经》讲，‘业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报’。檀越，我知你意，你纵有万般无奈也不可造次，祸及他人。”

        林怀卿抚着下颚，认真的听着，叹道：“人生活百岁，不见水潦鹤，不如生一日，而能得见之。[注3]我也想似大师这般云游天下，恣意山水，放浪形骸于世啊。”

        丕仁淡淡笑了起来：“佛曰，一念放下，万般自在。檀越你与佛有缘，贫僧借用你那句话，人生活百岁，不解生灭法，不如生一日，而能了解之。檀越因往日恩怨，戾气太重。贫僧有个不情之请，想请檀越移驾蔽寺，聆听佛音三载。我想檀越定能参透轮回，有大成。三载期满，檀越是留是走悉听尊便，还檀越自由之身。”

        林怀卿眼中怒气一闪而过，他似乎很是疲倦，摆摆手，说道：“大师美意，在下心领，只是在下定将数年前的命运还给你们虚伪的正教。”他转头扫了眼围观群雄，“我定要破开三清教这群自私自利的道士所布结境，不可在天下豪杰面前，容他一门独享异宝——万火之精。”

        他说话声音愈来愈冷，说话的氛围冰冷渐现。

        一场大战想必在所难免。

        观者眼中也燃起了炙热的神色。

        [注1]《山海经》记：丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

        [注2]佛教用语，指‘施主’。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。《大般涅盘经》卷十一云∶‘宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。’

        [注3]语出阿难说佛祖。

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