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        一时之间，大和尚竟也忘言。

        王月天见大和尚一时无言，便言道“水动也好鱼动也罢，所言所指不在其物，而在其始。其论辩本质上都是大师所言的活物与死物之争。

        但是否只有活物才能动，死物只能被动？论辩之下，其实已于不知不觉之间执着于生死之表象。

        我佛说，诸行无常，一切世间法无不在生灭之中，生死之间亦故如是。

        是故，生死寂灭，是生是灭，不生不灭，是为无常。

        无常之中，何论鱼动，何言水动，皆是仁者心动。”

        大和尚听得王月天鱼水之说，眼神已是越来越亮。直到王月天一句仁者心动，犹如当头棒喝一般！

        佛门无常法印，而无常中又先有唯我，后至无我。这一生一灭，一有一无之间，正是空门真意所在。

        第一次，大和尚对着王月天双手合十，略一躬身，言道“是贫僧起了分别心，着相了。”

        王月天见状，哪敢受礼，立刻躬身还礼道“大师严重了，弟子也只是随口之言，实在不敢受大师之礼。”

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