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        “什么意思”乐歌问。

        曾参解读道：“子贡问怎样治理国家。先生说，粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。这样的国家就算是治理好了子贡说：如果工作做得不好，只做到好两项，那么在三项中先去掉哪一项呢先生说：去掉军备。粮食充足，老百姓信任统治者，全民皆兵。就不需要军队了子贡说：如果工作做得不好，只做到好一项，那么这两项中去掉哪一项呢先生说：去掉粮食。自古以来人总是要死的，只是早与晚。如果人与人之间相互不信任，那么国家就不复存在了。信最重要有了信，可以战胜一切困难”

        “层层剥笋似的盘问啊”乐歌道。

        “是乐伯伯”曾参应道。“先生认为：治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。”

        “哦”乐歌应道：“你先生把信放在第一位，无论如何信不可丢。可见你先生看到的还是理想中的未来啊没有看清现实”

        “怎么会呢乐伯伯人无信不立，没有信怎么行呢”

        “人无信不立是不假，但是在乱世，在陌生的环境中，我们就得先讲生存我们道家认为：生存是第一位你都无法生存下去了，要信还有什么用呢是不是”

        “我先生”曾参梗着脖子又要争辩。

        乐歌阻止道：“我们不抬杠了你先生不是也说了也要有兵是不是要军备充足，是不是这说明他还是看到了现实。但是他并没有从现实的角度出发，而是扯远了种子还没有播种，哪里来的秋天的收获呢是不是是先有生存，然后才有信用、诚信等等你先生主张的一切。先教会别人如何在乱世中生存、在任何环境下生存。然后才能按照你先生的那一套去生活。所以说你先生的那一套，是本末倒置。”

        “这这”曾参着急得不行。

        乐歌把手一伸，阻止道：“我们已经争论无数回了，不再争论、争辩了继续往下读文吧”

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