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        “你先生的学说思想，顶天也就是个人品德修养而已。在个人品德修养方面，你先生的主张是对的。这个我和所有道家包括老子，都是赞同和佩服的但是有了品德修养并不能在乱世中生存在乱世中生存，靠的不光是个人的品德修养，还要靠武力和权力以及相关的生存智慧你知道么

        不是因为你有品德你在乱世以及任何时代都能生存下去，并且生活得很好你听懂了我的意思么不是特别是在乱世你要是不机灵一些，你有好的品德有毛用，你的好品德只会被人利用知道么到时候你死了都不知道怎么死的我告诉你”

        “我不服”曾参嚷嚷道。

        “不服你也得服”乐歌的眼睛一瞪，说道：“你是一个品德很好的人，是么那么我现在就能杀了你你说你有好的品德有什么用品德好能够保护你是不是曾子你怎么还不懂唉你受你先生孔子的影响太深了你们都是一根筋思维生存是第一位先学会生存，然后才去谈品德。你”

        “那那为了生存还不要品德了呢”曾参不服地嚷嚷道。宝来

        “关于这个问题，我们也已经争论过无数回了我和老子等道家都一再强调：为了生存并不一定要放弃品德。别人不让你活了，你还跟别人讲什么品德先让自己活下来，才是根本，然后再跟别人讲品德再则生存是需要智慧，而不一定是品德。为了生存，并不是一定要放弃品德关于这个问题，我们以前争辩过无数回了，你你忘了你唉不说了继续”乐歌挥舞了一下手臂，说道。

        “对不起乐伯伯”曾参道。

        “我们怎么扯到这个上面来了”乐歌问。

        曾参回答道：“我们在说吾未见好德如好色者也呢”

        “哦呵呵”乐歌苦笑道：“我们说着说着就扯远了其实我的意思是：仁德之类的东东，也就是个人品德修养，那是圣人以及你们这些有先知的智者的事，而不是广大人民群众的事。对于广大地人民群众来说，他们要的是自己的生存。活着如何让自己活下去，生活得更好，才是他们想的事。他们为什么喜欢好色呢为什么不爱仁德呢不是他们不爱仁德，而是仁德对于他们来说太遥远了。而色就在眼前、生活中是不是我想说的是这个意思结果我们就抬杠了”

        “对不起乐伯伯”

        “不是你对不起我是我对不起你和你先生一说起这些，我就想指正你和你先生的错误之处。结果就惹你不高兴了最后我们就抬杠起来了。”

        “对不起乐伯伯”

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