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        赵宋的形象被赵桓糟蹋的不成样子了，再如何去诋毁也这不稀罕，宋儒别看名头挂着一个宋，却早就把赵宋抛弃了。他们跟川蜀之地的读书人是两码事。

        但二者却也有一个绝对的共同点，那就是对理学的认可和继承。或许在陆皇帝的威压下，他们已经与历史上的理学发展有了不小的不同处，但本质是没有变的么。

        他们并没有抛弃理学的根本宗旨，作为中国古文化的大成，作为一个最精致、最完备的理论体系，理学对读书人的吸引力是不可小觑的。

        那种纯粹的精神上的追求，心性上的渴求，实在是太符合读书人了。

        这是一门以道德的实践来完善自身之德行，圆满人格的学问。

        它的最高目标是以个人为单位来成圣、成仁、成大人，实际意义是将个人有限生命扩充至无限圆满。

        这简直就是一种精神阿片。

        就像是空想中的乌托邦，那样的美好，那样的隐忍沉迷。

        现在不少理学之人就发现了徐徽言一事背后似乎另有玄机

        因为徐徽言的事儿最终是走到了反问的阶段，走到了追根究底的阶段。那结论虽然没有的出来，矛头却隐隐指向了读书人，指向了“文贵武贱”。

        在陆齐的天下，文贵武贱自是不可能出现的，但你却不能否认这一观念始终存留在百姓的心中。而对于理学之人言，文贵武贱却是天经地义的。因为万般皆下品，惟有读书高

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