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十几座简陋的帐篷搭建在十数里外的河边,周围有数十头牛羊在吃草,还有一些骑马的入影。
女真人是渔猎民族,但其内多少有些区分。完颜女真已经有了畜牧和耕种,虽然体量不大,但已经有所发展,远比五国部这种更加偏僻偏远的生女真更开化。
“果然是女真”讹鲁朵现在是靺鞨了,可不是女真人了。看着对面的女真人,满脸都是兴奋的好。
“大人”一旁的人手中有人兴奋叫道。
大人,这是独属于八旗的一种称呼。在汉人的文化中,“大人”是指在高位者,如王公贵族,如饱学之士,或是对父母长辈的称呼。当然了,这也是古代北方部族首领之称。后汉书南匈奴传“八部大人共议立比为呼韩邪单于。”可在汉文化中,这个词汇更多是泛指父母长辈。
历史上是蒙元时候开始被用于官宦之人身上,明朝有延续,到了满清才被发扬光大。
而现在,陆皇帝却提前数百年给创造了出来。
如此称谓对于汉人而言,许是有着沉重的侮辱性,可对于女真人来说,完全无所谓。
下位者都是上位者的奴才了,那奴才称呼一声主子老爹,这不是对他的侮辱,而是对他的奖赏。
这八旗的奴才和主子关系非常之紧密,只有主子更牛了,奴才才能跟着水涨船高。可是奴才的利益却又不能与主子彻底的划等号。
这就像后世洪荒里的鸿钧和天道,鸿钧是为天道,天道却非鸿钧。放到眼下的奴才和主子身上就是再合适不过了。这种巨大的不平等同时也是八旗高层权利的来源。
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