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        《无量寿经》卷上：“比丘白佛，斯义弘深，非我境界。”

        清、魏源《栈道杂诗》之七：“奥险半平淡，章悟境界。”

        王国维《人间词话》一：“词以境界为最上，有境界，则自成高格。”

        徐迟《牡丹》：“那时被称为汉剧大王的老生余洪元已到达了艺术上的成熟阶段。每次演出，他都进到出神入化的境界。

        境界本指疆域，佛教讲境界有两种意义：一指“十八界”的“境”（亦名尘），包括色、声、香、味、触、法，是眼、耳、鼻、舌等根展开活动的对象。

        “境界”相当于人们所说的客观世界，然而，佛教认为“境界”乃是意识所现出来的“相分”。《起信论》谓：“以能见故，境界妄现。”

        又指学佛修行所达到的境地。如《无量寿经》谓：“斯义弘深，非我境界。”后来，或以“境界”泛指景象。如元、耶律楚材《再和呈景贤》诗：“我爱北天真境界，乾坤一色雪花霏。”或以泛指思想、艺术所达到的境地、意境。如云：思想境界很高。又如：诗的境界很美。

        读一篇美，欣赏一首诗歌，那感人的细节，诗那拨动心灵的艺术，都会引起你对生活的回忆和对生活的幻想，进而想用笔去提炼自己的生活，去抒写心的感受。这样，一种创作的灵感，一种创作的冲动便油然而生。

        因为学作品作为人类智慧的结晶，本身就源于浩瀚的历史，源于大千世界五彩缤纷的风景。

        只要你全心投入，就会于字里行间读出种种神奇，读懂无数坎坷，读明世间哲理，读透那些让人为之高兴为之忧愁为之生为之死的种种内涵和真谛。

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