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        《松崖钞》卷一《上制军尹元长先生书》。《四库提要》称「发挥汉儒之学，以荀爽，虞翻為主，而参以郑康成、宋咸、干宝诸家之说。皆融会其义，自為注而自疏之。」

        数学科普：常识性谬误令人忧。莱布尼茨所讲以0和1二数表示万物和易经十四卦并无关係。

        楼宇烈，袁宏与东晋玄学，收入《国学研究（第一卷）》，67─92页。北京：北京大学出版社，1993年3月。

        易经是国最古老的一部书，易经的哲学思想是国化的大源，它不但普遍而实质地影响了国数千年来的学术、政治、社会等各方面的发展。

        尤其是陶冶了每一个国人的人生观。易经哲学之所以有如是大的影响力，乃由於内容既包括著宇宙万物的原理原则，也包括著人生一言一行，正如繫辞传说的：「夫易广矣大矣。以言乎远则不御，以言乎邇则静而正，以言乎天地之间则备矣。」

        伏羲氏画卦：古代传说伏羲氏画八卦，為易经哲学的创始者。伏羲氏為国古史畜牧时代的开创者。国歷史上第一位「王」，约当西元前4700年左右，就其时代之早而论，实為世界人类哲学的始祖。

        繫辞传记载他画八卦的事云：「古者包牺氏(按即伏羲氏)之王天下也。仰则观象於天，俯则观法於地。观鸟兽之与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」

        周王演易：周王(前1232─1135)时当殷商之末，其时殷紂在位，天下大乱，王以忧患之心，发扬易经哲学，重八卦為十四卦，作卦、爻辞，史称「王演易」。

        王之时，社会人民对鬼神之信仰极浓厚，王乃发明一种筮术，将易经哲学融入筮术占断，藉十四卦及三百八十四爻之象；断以吉、凶、悔、吝等语，由是指导、教化人民生活合理化，所以后来孔称讚王：「圣人以神道设教，而天下服矣。」周王将伏羲氏的八卦哲学，进一步落实到民生日用上。

        孔赞易：王后五百餘年有孔，孔生於春秋之末。孔继承伏羲、王之绪，更对易经哲学宏扬开创，他作十翼以解释王的十四卦及卦、爻辞，摒除筮术占断的神道气氛，纯粹以哲学思想说明吉凶之故，从此易经成為纯粹哲学思想之书。

        孔的十翼，乃十篇字，后人称為易传，王的十四卦象及卦、爻辞，则称易经。孔的最大页献是完成了易经哲学的庞大思想体系，在此体系，宇宙、万物，与人类都纳入一**则的「道」，而人类以其天赋灵智，首出庶物，提高精神生活，追求道德，為人类未来展开一条光明大道。

        孔的宏扬易学，為易经哲学发展史的最高成就，史称「孔赞易」。

        伏羲氏、周王，与孔被称為「易学三圣」。

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