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        1851年，他这些的观点在他的著作社会静态学变得越来越成熟。当内容强调个体力量对社会的重要性，但社会无可置疑地践踏它。

        可是当遗漏了他早期著作流行的对工人阶级的怜悯之心及神的伟大设计。这就是史宾赛开始确立对明的视角，不是人类的人為建造方式，而是自然界人类的自然有机產物。

        他曾在伦敦财经媒体《经济学人》担任副编辑五年，直到1853年时才离职开始投入专业写作。及后数年，他的著作涵盖了教育、科学、铁路工业、人口爆炸及很多哲学和社会学的课题。

        1855年，史宾赛的《心理学原理》面世。它展示了思想理论是身体在生物学上的互补部份。而不是遥遥相对的部份。

        在这个模型，人类智慧相对於身边环境是缓慢地建立出来。这个对人类起源演变的立场疏远了保守的出版者，使史宾赛的著作被搁置一旁。

        编写《心理学原理》的时候，史宾赛曾往威尔斯及法国旅游，途他的健康转差到不能復元的地步。可能是因為长期劳累导致经常短暂睡眠。妨碍了他的漫长工作。当他责怪压力及肺功能不健全时候，数年来的健康转差使他倚赖吗啡及鸦片。

        儘管疲倦不断增加，史宾赛继续写作。1858年，他开始了一个涵盖他整个演变哲学在和法律进展的大项目。

        他希望慢慢增加出版量以便能维护他长时期的生计，但他再无法透过定期发表来巩固任何出版者的关係。幸运地，史宾赛在这时间得到英国的知识分的爱戴，并且得到了他理论著作的私人订购名单。那便资助了他的生活和工作上的开支。

        在眾多知识分当，包括了受人尊敬的英国哲学家－汤玛斯亨利赫胥黎，是他介绍史宾赛加入会所“是云集一些受人尊敬的思想家的晚膳会所，其一些思想家后来更成為皇家学会的主席。”

        会员包括：哲学家约翰道耳、银行家考古学家约翰鲁布克爵士、查尔斯达尔等等。透过这个组织。史宾赛才能在科学家圈心出现，并保障他的评论得到了有力的听眾。

        1862年，史宾赛出版《第一项原则》。它是现实所有领域的根本準则的演变理论的展示。正是他早期理论的基础信念。

        根据他的定义，演变是个不断延续的过程。事物不断改进為复杂和连贯的形式。这是史宾赛哲学的主炮─是演变的一个已发展连贯架构的定义。

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