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        亚里斯多德也研究教育、文学、以及诗歌。亚里斯多德的生平著作加起来几乎就成了一部希腊人知识的百科全书。一些人还认為亚里斯多德可能是在那个时代裡最后一个精通所有学科和既有智慧的人了。

        亚歷山大死后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由於和亚歷山大的关係，亚里斯多德不得不因為被指控不敬神而逃亡加而西斯（Chalcis）避难，他的学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管。

        亚里斯多德说他会逃离是因為：「我不想让雅典人再犯下第二次毁灭哲学的罪孽。」（隐喻之前苏格拉底之死）

        不过在一年之后的公元前322年，亚里斯多德因為多年积累的一种疾病而去世。亚里斯多德还留下一个遗嘱，要求将他埋葬在妻子坟边。

        亚里斯多德将他的哲学定义為一种「原因」，宣称他的哲学是「研究真实宇宙原因的科学」。

        柏拉图则是将他的哲学定义為「理念的科学」，理念指的是所有现象的基础原理。师徒两人都认為哲学是研究宇宙的科学，不过，亚里斯多德是透过研究各种特定事物的实质来研究宇宙，而柏拉图则认為宇宙与其他特定事物都没有相连。

        在柏拉图来看那些事物都只是宇宙竖立的样本或模型罢了。对亚里斯多德而言，研究哲学意味著从研究特定现象提升為研究事物的实质；但对柏拉图而言，研究哲学则代表著从研究一个普世理念提升為研究这些理念所转化的特定样本。

        亚里斯多德的研究方式既是归纳法的也是演绎的，而柏拉图的研究方式在本质上则是源自於先验的原则。

        依照亚里斯多德的说法，「自然哲学」一词表示对於自然世界的研究，这包括了运动、光、物理定律。

        在许多世纪之后这些领域成為了现代科学的根基，被以科学方法加以研究。在现代，「哲学」这一词通常仅被用於形容形上学的领域，而非那些以物理科学方式观察自然世界的研究。

        相较之下，在亚里斯多德的时代，「哲学」一词包含了所有人类知识的层面。

        更广泛的说，亚里斯多德将哲学与逻辑推理并立了，他将之称為哲学的「科学」。不过，他所使用的科学一词涵义与现代所谓的科学方法并不相同，「所有的科学（推理）要不是实际性的，就是可想像的、理论性的。」(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（250sy.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.250sy.阅读。)

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