《为了网站长久运营 请在浏览器设置 *关闭广告屏蔽管理* 方可正常阅读 谢谢支持！！！！......！》

        但他又说:经验的价值怎样，全视我们能否知觉经验所引出的关係，或前因后果的关联。并不是每一种经验都是有教育的价值的，对经验过程逐渐形成的主体的詮释是关键所在。

        正因如此，杜威亦指出培养出学习者自习能力是教育的功用，他说:教育功用的经验的另一方面，即是能增加指挥后来经验的能力。他把这种能力的培养称為改造，所以他说教育即改造。

        从以上可知，杜威主张教学方法的实施应紧扣学习者為中心的前提，特别是在儿童的早期阶段的教育更多地是社会学和心理学意义上的工作。后期再慢慢再转向系统的、技术的知识。

        正如柏内特在1979年论及美国教育实践时说：杜威的教育学在当时或现在。不可能在学校中得到广泛地应用。因為从来就没有培训过进行这种教育的教师，学校也没有这方面的人力物力，家长和政客们也不支持杜威的教育学。

        我们也不能否认，马利坦对杜威式的教育的批评是值得注意的：他认為当人们忘记了传授客体(theobjectbetaught)以及客体的首要性(theprimacytheobject)时。当手段崇拜(不是有目的、而是无目的的手段崇拜)仅以对主体的心理膜拜而告终时。错误便產生了。

        杜威被称為现代教育之父。

        杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等均曾在美国哥伦比亚大学留学。曾是杜威的学生。

        他反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张，对蔡元培、晏阳初以至**等都有一定的影响。

        rorty与hassan都曾提及在后现代的方向上，必须注意杜威的见解。杜威对於回到日常经验（monexperience）的想法、教育即经验及其所带来的艺术倾向和教育无目的论亦应许人自我完成。而此无用之用亦有呈现后现代性格。

        杜威思维术的本质在於，大胆地假设，小心地限定并求证。美国保守派的《人事》杂誌，将杜威的《民主与教育》列入19和20世纪最有害的10本书第五名，仅次於《共產党宣言》、《我的奋斗》、《**语录》、《金赛性学报告》。

        内容未完，下一页继续阅读