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        俄木布想起当时后金兵对城池的破坏，自己无能为力的样。咬牙切齿道：“不错，可恨的满洲鞑。真真确确的蛮夷，蛮！”

        俄木布自认大元后嗣，骨里就看不起那些满洲人，虽然努尔哈赤等自称是金国女真人后代，但谁知道他们是从哪个山沟角落里跑出来的？虽同被原汉人称为虏，但土默特部还是觉得自己更象明人一些，视东面满洲人为野蛮人，便若当年英国人看待美国人心态。

        后面靖边军众将当然没有王斗与俄木布的感触。各人只是啧啧看着，异族情调让他们很有兴趣。

        王朴虽在归化城驻扎过一段时间，还是不习惯，撇撇嘴道：“破烂，还是大同好。”

        ……

        韩朝早为王斗寻找在城内居住之所，因为归化城破败，特别古禄格等人逃离时大加破坏。最后决定将大将军行辕设在银佛寺，此为归化城第一座喇嘛教大召庙，万历七年明朝赐名“弘慈寺”，又因大殿释迦牟尼像由纯银铸成得名银佛寺。

        王斗到了大庙门口，上面挂着满、蒙，汉三种字的寺额。汉名却是“无量寺”，原来崇帧十三年皇太极下令重修与扩建大召寺，完工后皇太极赐给新的寺额，“弘慈寺”汉名变成“无量寺”。

        王斗下令恢复“弘慈寺”的汉名，并将上面那满除去。请那些喇嘛们重新住回去，并发下军令。此物以后需得妥善保护，敢擅拆毁者，擅取器物者，察出决不轻贷。

        众喇嘛大为振奋，俄木布也是感激涕零，大召寺已是他们蒙古人心的寄托，特别出身蒙古部落的，四世**喇嘛云丹嘉措当位时，不知多少蒙古人过来顶礼膜拜，请僧取经，可惜当时盛况不在了。

        现五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措受其他各派迫害，正到处东躲西藏的，若能迎来归化城，那就太好了。

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