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第九章 禅宗武学 (1 / 3)

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        易筋经乃是少林寺达摩祖师的道统,乃是易筋洗髓脱胎换骨的绝佳武学,古庸不想做和尚,但是比起道门九阴真经之中的易筋锻骨篇来说,易筋经却是效果更加显著。

        再加上易筋经秉承兼容包会的武道精义,不论是何种武学与何种异种真气都可以将其炼化,反之,易筋经也可以很好的与其他武学融洽,将来古庸若是想要再修其他武学,也就少了许多走火入魔的风险,乃是真正适合古庸,奠定古庸武道之基的不二法门。

        当然他并非是不知道百会不如一专精的武道,但古庸的心底却总是有一个声音在引导他向着海纳百川的道路行进。

        一个个看上去十分古怪的动作在古庸的身上呈现。易筋经每九个动作为一套,入门强身健体,易筋洗髓的动作实际上便只有九个。

        古庸没一个动作都做了一遍之后,结合记忆之中的经验,十分简单的便提前打开了习武之人唯有达到练气之时方才能够洞开的心眼,也就是传说之中的内视,”

        区区数个时辰,古庸便能够由不曾修行的凡俗之躯正式踏足强身境界,他有预感,或许用不到三个月的时间,他便可以顺利的步入强身境界,达到了身显武纹,完美强身的境界。

        禅宗武学自有神异,易筋经乃是少林寺第一神功,大成之时,能够开启五神通,拥有近乎陆地神仙一般的威能。等同于这方世界之中入圣强者。

        所以,易筋经乃是一门比拔剑术更为高深的绝学,乃是直通武道巅峰的圣道武学。

        因为天地环境的不同,这一方世界的人步入武道之路十分的容易,所以在筑基期的时候,包括世家宗门在内,大多数的人修炼都是以稳步提升为主,并不要求什么快速提高,反倒是提升太快会有根基不稳的情况发生。

        圣者入圣之后,虽然都会留下传承,但其传承大多数都是在阐述脱凡境到入圣境的道路,再加上去其中大多数的圣道武学都掌握在世家门阀与顶尖大宗的手中。所以这个世界之中专门的筑基武学少之又少,甚至可以说是没有。

        但此时此刻,古庸脑海之中便有,且不止一门。

        诸天万界之中,不是所有世界的人修炼都如这一方世界这般的容易。易筋经的开创者达摩所处的世界武道便是十分的艰难,大多数的老百姓连生活都困难重重,又如何能够奢望人人习武。

        所以达摩为了提高易筋经的受益人群,不但有依靠图相便可以修炼的十三套动作,而且还有另外的心法口诀。

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