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        长兴元年，回纥宰相下令摩尼教五百七十三人入朝一同迎接公主，可见其藉回纥与唐关系，势力已延伸到朝堂层面。在元和八年（813年）宴归国的回纥摩尼人，受令至中书见宰相，由此可见，摩尼教徒经常由回纥至唐，并得唐皇室礼待。

        唐武宗会昌元年（841年），回纥被的黠戛斯击败，国势衰落，唐廷对回纥和摩尼教的态度立即改变。

        武宗会昌三年（843年），回纥国势衰落，从中原撤兵，要求唐室‘安存摩尼’，但唐突改前态，下令禁江淮诸镇的摩尼寺。

        会昌灭法时，摩尼教亦难逃其劫，《入唐求法巡礼行记》说：‘会昌三年四月中旬，敕天下杀摩尼师，剃发令着袈裟，作沙门形而杀之。’事实上，朝廷于会昌元年（841年）已下令没收摩尼教资产与书像等物，由于一些摩尼教没反抗，致令长安女摩尼死者达七十二人。

        摩尼教遭严重打击后，转而成为秘密宗教，现今流行于淮南、两浙、闽地、江东、江西等地。”

        杜大雷问道：“和尚，现在摩尼教的教徒很多吗？”

        泰钦答道：“应该是不少，摩尼教徒敬摩尼为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。他们在民间秘密结社，互帮互助，所以谁都不知道他们到底有多少人。”

        泰钦顿了顿，开口问道：“杜施主，你刚才吟诵的短句，是从何得知的？你们不应该和摩尼教有瓜葛啊？”

        杜大雷见四周没人，就在泰钦耳边小声说道：

        “和尚，这首短句，是我从千年之后得知的。”

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