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        崇祯皇帝的这个做法，当然与天启年间阉党对待东林党大臣的血腥手段截然不同。

        然而这样的做法，却也让朝野之间的东林党分子和读书人们，没有办法真正团结起来进行抗争。

        因为过去的时候，尤其是在天启年间，东林党人总是以大义名分来批评皇帝，指摘朝政，让天启皇帝和非东林党的大臣们，处在了一个道义上十分不利的位置。

        然而现在，站在大义名分一边的，站在道义制高点上的人，却是当今的崇祯皇帝。

        当崇祯皇帝亲自站出来以大义名分为旗号，或者贬斥或者分化朝野东林党人的时候，他们根本没有对抗的资本。

        比如这一次，这些出身江南士林的读书人们，既然考取了举人或者贡生，到北京参加了礼部举行的会试，那就意味着你要为朝廷效力，要为皇帝效力了。

        如今皇帝在殿试之后，亲自录取了你，并将大明朝一个县的百姓，或者说一个州府的司法职责交给了你，让你负责，这算不算是皇恩浩荡？！

        你要是敢挑肥拣瘦拈轻怕重，穷的地方不想去，偏的地方不想去，你这是什么意思？

        一个新科进士一旦这么做了，就等于立刻丧失了大义名分，立刻就在道义上落入千夫所指的局面。

        那么在明朝的历史上有没有那种对于朝廷分配的官职不感兴趣不愿意去从而拒绝接受辞官不就的呢？

        当然有了，比如黄宗羲的老师刘宗周，一开始就是这样做的，万历末年和天启年间也有很多东林党人或者东林党的同路人都是这么做的。

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