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        当天夜里，主持乌素图召喇嘛庙的活佛，曾被林丹汗封为“察哈尔迪彦齐”的大喇嘛萨木腾敖斯尔，在头一天刚刚恭恭敬敬地迎接了阿巴泰的入驻之后，再一次率领乌素图召的众喇嘛们，恭恭敬敬地迎入了大明朝的内阁阁老兼军机大臣李邦华。

        乌素图是蒙语，意思是有水的地方。

        召是寺庙的意思，在蒙古草原上主要指的是喇嘛庙。

        乌素图召，就是修建在乌素图这个地方的喇嘛庙。

        对于喇嘛庙的力量，作为军机大臣的李邦华自然不会小觑。

        作为正统的儒家士大夫，他当然不会迷信藏传佛教里的那些诸天神佛和教义说辞，但是他却十分清楚，在收服蒙藏地区的过程中，这些喇嘛们所能够发挥的作用。

        所以，李邦华在入驻乌素图召，并且接见了乌素图召的活佛萨木腾敖斯尔之后，很快就传下了命令，传令全军不得拆除乌素图召及其附属亭台楼阁的木材用来生火，也不准抢夺乌素图召寺庙佛堂之中的金银铜器。

        而乌素图召里的喇嘛们自然也非常识趣，很快就像供应阿巴泰所部大军一样，向追击而来的明军将士们供应饮食了。

        乌素图召的活佛萨木腾敖斯尔是来自藏地的黄教大喇嘛，原本在土默特部顺义王控制库库和屯的时候，在漠南尤其鄂尔多斯诸部之中，拥有非常崇高的声望。

        但是到了林丹汗来到漠南之后，他的地位自然直线下降，林丹汗只封给了他一个察哈尔迪彦齐的封号。

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