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第233章 摩尼教 (4 / 4)

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        回纥国的兴起,是世界宗教史上的一件大事。

        回纥将摩尼教奉为国教,从此之后,这个被东西方各国竞相排斥、处于风烛残年的宗教,终于找到了生根之处,在西域生根发芽,茁壮成长。

        回纥的摩尼教,正是安史之乱时期,回纥人从大唐引进的!

        回纥国将摩尼教推向了顶峰,也使得摩尼教的灭亡,延后了将近一千年!

        步云飞万万没想到,这件足以改变世界宗教进程的划时代事件,竟然是他的一句话而促成的!

        步云飞精研唐史,唐史不可避免地要接触回纥史,而回纥这个政教合一的国家,与摩尼教密不可分,所以,当柯芝问起回纥的统一问题,步云飞几乎是不假思索,便说出了摩尼教。

        历史给他开了一个天大的玩笑!

        “摩尼教!”柯芝猛然惊醒:“不错,摩尼教正是我回纥人所需!”

        早在南北朝,摩尼教就已传入中原,但是,和佛教密宗的情况一样,由于道教和佛教在大唐域内处于无法撼动的主导地位,摩尼教在大唐,始终是处于边缘化,以至于,摩尼教徒不得不借助佛教布道。其中最为广泛的说法,便是把佛教的三世佛,偷换概念,说成了是摩尼教的三际论。正因为如此,摩尼教被佛教徒深恶痛绝。因为佛教在大唐朝廷上具有相当的话语权,佛教徒说动朝廷,禁绝摩尼教。所以,摩尼教在大唐域内,只能在民间悄悄传播。

        但是,摩尼教具有极其顽强的生命力,在大唐民间,乃至在吐蕃、回纥、西域诸国之中,已然拥有了相当多的受众!尤其是在回纥,那些尚处于原始图腾崇拜的回纥九姓百姓当中,一个具备完整教义体系的宗教,具有相当的说服力!而摩尼教的二宗三际论,恰恰印证了正处于原始游牧状态的回纥人的生存状态——黑暗与光明未分的混沌状态!(83中文网www.83zw.com)


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