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        马遂根本不是下棋。

        棋盘上的黑白二子，是一场攻防战！

        步云飞研究过一些历史古籍，接触过历代兵书，当然，他并不是研究古代兵法，就像他研究佛教宗派一样，都是出于考证史料的需要。所以，他对古代的兵书战册并不陌生，只是没有在意那些兵书的实战意义。

        马遂摆出的棋局，完全不符合围棋原则，行棋更是荒唐。刚才，步云飞还以为马遂是个围棋俗手，甚至连俗手都算不上，只能算是个附庸风雅的愚手！

        可是，当马遂说出“虎居于中，张翼而争。蛇居两端，向敌而蟠！”这句话时，步云飞猛然醒悟。

        这句话原本出自于《握奇经》。《握奇经》是中国古代最早的兵书，相传经文是黄帝手下大臣风后所著，故又称《风后握奇经》。据传，姜尚对《握奇经》加以引申，提出以天地风云四阵为正，龙虎鸟蛇四阵为奇，四正四奇总为八阵的说法。汉武帝丞相公孙弘曾经对《握奇经》作注解，还附会有《握奇图》。

        历代兵将都将《握奇经》视为兵书的祖宗，加以膜拜。后人撰写兵书，也要牵强附会到《握奇经》，以提升自己的权威性。不过，在步云飞看来，那《握奇经》不过是记述道家学说的一篇小品文而已，与其说是兵书，不如说是以兵书为名，宣扬道家的自然观。所谓四正四奇的说法，根本就不是在谈兵法，而是在阐述道家对自然界运行规律的解释。

        《握奇经》早已散失，《握奇图》更是只存在于传说中。只是在一些史籍中存留少数文字，只有三百多字，文字倒也优美，步云飞可以倒背如流。

        “虎居于中，张翼而争。蛇居两端，向敌而蟠！”，步云飞一直把这两句话当做是道家阴阳相济的比喻性解说，现在，却被马遂实实在在地摆在了棋盘上，棋盘上的黑子，正是“虎居于中，张翼而争。”而白子却是“蛇居两端，向敌而蟠”。

        步云飞大为惊讶，这两句不着首尾的话，竟然是两座战阵的形象描述！在他眼中的道家言论，还真是兵书战册。

        步云飞只记得《握奇经》的字句，根本就没想到那些字句与战争有关，对那些字句的在实战中的意义，更是不甚了了，虽然看明白了马遂是在推演兵法，也是自觉无趣，不敢再言。

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