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        公子瞫梦龙道：“你是外乡人，所以不知。巴蔓子将军是我巴国第一大英雄。数年前，有贵族叛乱，驻守在东部的巴蔓子将军赶回国都江州平乱。但他兵力不足，于是向楚国借兵。

        “在楚国都，将军恳请楚王出兵相助。楚王答应出兵，但提出了一个苛刻的条件：要将军割让他驻守的三座城池，同时要他把儿子送到楚国当人质。为了尽快平乱，将军答应了。

        “将军借到兵，带着楚军赶到江州，平了叛乱。乱平，楚王派使臣要将军兑现当初的承诺，将三座城池割让给楚国。

        “将军对楚国使臣说：‘不错，当初我的确答应过，但那是楚王乘人之危，我作为将军本来就守土有责，岂能私下将三座城池割让给外国？虽是如此，当初我答应了楚王，也一定要信守承诺，决不让你为难。城不能割，但我的头可以割，用我之头，充我之城，以谢楚王’。

        “将军边说边抽出佩剑，一下将自己的头割下来。断头之后，将军仍然站立。楚国使臣没有完成接纳三城的任务，只得将将军的头颅带回国去复命。

        “楚王深受感动，令以上卿之礼埋葬了将军的头颅。我巴国内则实行国葬，其无头之躯埋葬在都亭山。此后，国人在多处建将军神祠，立像享供。此处便是其中之一。”

        楚国人巫城感叹巴蔓子将军的忠勇。

        书到此处，背兜作一个解释：巴蔓子的生活年代，史载不祥，仅有“周之季世”一语，有多种说法，且意见较为分歧，其中一种意见认为其借楚救巴的事情发生在公元前323年至公元前317年之间，当时的楚王是怀王。因此，有可能当时荼天尺五人所拜的神像不是巴蔓子，而可能是廪君像（白虎神），因此处曾为郁水巴氏的管地，或者是虎安山的氏圣祖、氏雄祖。估计记录或有误，因《乌江战纪》故事主要来源之一的《丹涪水志》成书之时，不论巴蔓子是何时代人，其英雄壮举均已发生，深入巴人之心，视为有巴一国第一大英雄，因此《丹涪水志》记为巴蔓子。同时，这丝毫不影响五人当年在令旗山结拜的史实。

        说话时，早有人摆上香案祭品。

        荼天尺等五人焚香，在神像前下跪，立誓：“我五人盟誓，结为兄弟。有福同享，有难同当。同卫丹水，共赴国难。将军神灵，可鉴此心。若有背盟，万箭穿心，神鬼不容！”

        五人叩首，起，将虎血（有说是其他血）抹在嘴唇上。

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