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        所以，杨赐觉得自己是不可能等到曲阜孔家“自寻死路”的那一天，也不可能出手去找曲阜孔家进行“文比”，从而踩着曲阜孔家的“尸体”让弘农杨家成为文士家族的第一名，但是杨赐不甘心弘农杨家在自己的领导下就这样一成不变，毕竟杨赐觉得现在在自己领导下的弘农杨家无比的强大，尤其是文学方面已经是无人能比，所以杨赐希望自己领导的弘农杨家能够获得应有的地位。

        所以杨赐左思右想，一直都在思考着这个问题，直到刘鑫的出现，确切的说是刘鑫手中的宣纸出现时，杨赐终于意识到，自己一直寻求的问题答案已经出现了。

        孔子为什么能够名垂青史，庇佑后世的曲阜孔家，首先肯定是孔子的学识渊博，这一点杨赐都是十分肯定的，但是杨赐认为这并不是孔子能够成为文圣的重点，而真正的重点杨赐认为其实是孔子在当时的“名声”！

        杨赐认为，孔子就算是学究天人，如果拘泥于一地，著述编书，最后可能也只是留下一两本值得一读的“无名氏”著作罢了，但是孔子选择了周游列国，宣传自己的学说，并且广收学徒，有教无类，这是哪个时期从未有过的事情，所以孔子这个“先驱者”毫无疑问的成为了当时的红人，再加上其学说的正确性与传播性，孔子从而获得如今的地位，也有了现在的曲阜孔家，毕竟孔子将自己的家学变成了天下人都要学的儒学！

        而现在，杨赐觉得自己在学问方面已经非常不错，名气方面也都还行，在大汉不说是无人不知，无人不晓，那也是十个人里面有八个是认识自己的，所以杨赐觉得自己就差一个机会，一个真正能够扬名立万的机会，也就是将弘农杨家的家学变成“国学”的机会。

        而现在，宣纸就给了自己这个机会！

        家学之所以叫做家学，就是因为这个时代的交通条件与通讯条件的落后，导致每个文士家族都只能闭门造车，无法像曲阜孔家的家学那般成为整个国家的“国学”。

        时势造英雄，当时各种各样的机缘巧合之下，才能造就出孔子这样“圣人”，杨赐知道自己是复制不了孔子的“成圣之路”，但是杨赐现在可以利用宣纸来走出自己的一条路来！

        杨赐现在都已经想出了一个办法，只要刘鑫将宣纸的使用权与售卖权都交给自己，那么自己就可以制作出轻便的纸书来，内容自然是四书五经的这样经典书籍为主，但是杨赐也会将弘农杨家的家学作为“私货”加入其中，也就是杨赐进行加注后的版本，然后通过适当的放低价格，从而推向大汉，让大汉的读书人都在无形中学习到自己弘农杨家的家学！

        ps：上一章标题弄错了。。。(83中文网www.83zw.com)