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        “好，好的很，咱们这就写状子。三叔，这件事您得出头，辛苦一趟。”

        “也罢，责无旁贷的事情，我就去沈阳跑一趟，反正现在有火车，路上的费用有限。”赵传世成功拉起了一支反土改同盟，心中很是得意。

        写状纸，签名画押，按手印，凑盘缠…..第400章诞生在笔下——《论新儒家思想与中国特色的发展道路》。

        无论还是国民党，肖林一向敬而远之，绿脚兵中的政治委员很少涉及党派之争，只以爱国主义和中华传统美德教育士兵，也就是说，绿脚兵并不是一支党军。

        但随着地盘和军队不断扩大，肖林愈发感到思想政治工作的重要性，绿脚兵进行的爱国主义教育太过朴素，要保证整个部队系统思想的稳定，还得有一套成熟的理论纲领。

        俗话说纲举目张，没有理论纲领做指导，整个绿脚兵系统、尤其是中高级核心就会迷失方向，不提出一套完整的救国思路，就无法长久保持整个集团前进的动力。

        《论新儒家思想与中国特色的发展道路》，这就是肖林的初步尝试。

        儒家思想起源于中国，在亚洲，尤其是东亚、东南亚一带影响巨大，深入到社会生活的各个方面，其作用可以与西方新教伦理催生资本主义相媲美。

        新教，在资本主义精神扩张的过程中发挥了巨大的杠杆作用，并且最后成为迫使全社会接受的精神准则，西方资本主义现代化与西方新教伦理背景息息相关。社会的变革前进绝不是简单的技术理论突破，而是整个价值观和行为方式的改变。如果超出社会的接受能力，先行者只会被绑在火刑柱上烧死。

        中国却深受儒家思想的影响，社会的基本结构和儒教伦理排斥和阻碍资本主义发展。以至于在明清时期被西方赶上超越，承受了巨大的苦难。

        自鸦片战争被坚船利炮强行打开国门，中国的思想界人士就一直沉浸在痛苦之中，一方面是不得不承认的巨大差距，一方面是传统的价值观在西方文化的冲击下轰然倒塌，西方各种思潮纷纷趁机而入，开花结果。并引入社会实践。

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