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        很有规律的字，就算没有标点符号。韩孔雀也能够轻易的翻译出来。

        但翻译出来了这些字，韩孔雀迷惑了，他怎么好像在哪里见过这片吐纳功法？

        很快，韩孔雀就知道了他为什么会感觉这片功法很熟悉，因为它确实很出名。

        因为这是国内发现的有记载的最早的气功记录，因为韩孔雀激发了玄元控水旗，从而获得了异能，所以他总是想要寻找一篇修炼功法。

        而行气铭就是这么一片功法的总纲，但行气铭的字数太少，所以对他并没有用。

        但这篇我国现存最早的气功理论物资料。还是深深的印入了韩孔雀的脑海之。这篇行气铭据考为战国后期的作品。

        这倒是跟韩孔雀推断的这里的玉碑的年代差不多，1975年在长、沙马王堆发掘时，发现了二千五百年前藩王的墓葬,作为重要陪葬品一块青玉。

        这块青玉为一杖首，青玉的表现并不算好。有灰黑色晕斑。十二面棱柱体。高5.2厘米，宽3.4厘米，空但未穿顶。用来套在杖上，顶部为圆形平面，一面下部有一孔与内腹相通，棱面经抛光。

        在十二面，每面自上而下阴篆刻三字，有重符号，共计四十五字，记述了“行气”的要领，是我国目前发现的有关气功的最早记录，也是国古代医学理论较早的献记载，现藏天、津市历史博物馆。

        在马王堆发现的《行气铭》原共45字，由于该器为篆字，而且时代久远，有斑驳脱落迹象，因此导致行气铭字有多个版本，其有几个字略微不同。

        全为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”

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