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        修佛者，大都严守佛门戒律，因为出家人一般都坚定地认为，佛门的戒律不仅是个人修行解脱的基石，同时也是佛门能否长存于世的一个重要关键，所以修佛者奉行十善，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不嗔、不痴。.

        在佛门修习之中有六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，要在自己的能力范围之内，多做善事。

        六根清净是佛门的说法，吃斋念佛也一直都是修佛者奉行的准则，所以对于小和尚慧玄的漫不经意，王雷是带着好奇与惊讶的，他以往并没有见过和尚，只不过这段时间跟着王道一增长了很多见识，明白了很多事物，自然也听闻出家人的条条戒律，所谓的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”还真是第一次听说，很奇怪的说法。

        王道一却是有些意外地看了慧玄一眼，眼中竟是带着赞赏。

        王雷毕竟年少，不仅不能理解，对很多事情也还抱着很大的好奇，问道：“为什么你不用守这些法规戒律？”

        慧玄想了想，似是在脑中组织着语言，也似是在追寻着自己的想法，然后道：“我觉得，持戒要注重戒律的精神，而不执着于戒律的形式，因为戒的实质意义是不伤害自己、不伤害别人，自己生起真善美，亦使他人生起真善美。”

        王雷听着若有所思，觉得慧玄说的话好像很有道理，但是好像也很没有道理，因为这就像是拿清规戒律的说法来为自己的不守清规戒律做解释，这实在有些不道理，所以他道：“可是佛门中人，不都是严守着清规戒律，这样去修行的吗？”

        慧玄顿了顿，想到门派中那些师兄长辈们的修行，顿时就有些畏惧，那日日斋菜清汤的生活他过得实在是无趣，过得实在是无味，他根本就经受不了这种生活，也就是说这种修行并不适合他，可是偏偏于佛法之上，他却是有着慧根，慧玄道：“可是我觉得修行的原理就是要由内而发，能不设戒就不设戒，戒条越多越束缚人心，修行应该是尽量与轻松、宽坦、无整、自然等相应，除非伤害他人，扰乱大众，否则一切最好顺其自然，减少人为，这是我的见解。”

        王雷听得都惊呆了，半晌后才道：“慧玄，你真的好棒。”

        慧玄有些不好意思地挠挠头，道：“也好了，毕竟我适合这样的修行。”

        王道一在一边听着，此时道：“持戒要注重戒律的精神，而不执着于戒律的形式，戒律是由悲心而发，作用是饶益有情，而不是求人天福报，佛门大法《般若经》也这样说过，般若波罗蜜是大戒王，诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，利乐有情，这就是持戒了。在不伤害别人的前提下，可以做抒解****的悠闲活动，使自己快乐，使旁人幸福，如此方是修行之道。”

        王道一一说话，慧玄便十分恭敬，可以看出他在王道一面前有些拘谨，因为王道一修为精深，气度不凡，这一点让他对这位前辈不敢小视，听到王道一的话，更是有一种坚持得到认可的感觉，让他非常高兴。

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