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        第二种是所谓的学术骗子。这种人有一定的文化功底，但只能在嘴上夸夸其谈去糊弄事儿，你让他踏实做一个研究成果出来。绝对搞不成。但是他们会来事儿也会忽悠，抄抄论文作假都能蒙混过关。在业界。这些人通常混的风生水起，偶尔被揭穿了，也能厚着脸皮死撑一阵儿。

        第三种，便是眼前这一堆人共有的特征，是所谓的“文化流-氓”。

        他们的素质良莠不齐，有些真的下苦心钻研学术，只不过方向和出发点、最终的结论，往往都跟大众认知的正道不一样。比如说某包衣就认为，他的主子野猪皮背弃主人造反，一次次的带着人烧杀掳掠无恶不作，给大明百姓带来无边的苦难。袁包衣则认为，“老爷子也是非常开怀的”。对于满人强迫汉人剃发易服、大兴文字狱毁灭汉家文化，则十分暧-昧的含混过去，谓之“是民族文化交流的一种形式”。

        交流你妈-逼啊！鞑子有文化可言么？有拿着刀砍得人头滚滚，动辄灭人家九族、强迫人背弃祖宗的文化交流么？

        这种人数量不多，却一个个名声在外，背后又有一大批遗老遗少为其张目撑腰，很是能影响舆论，破坏力极强，可谓流毒无穷。

        文化流-氓中的下等货色，则是真正不学无术之辈，比如那五马三佟二这类的。他们许多是遗老遗少，祖辈搜刮了大量的珍宝古玩，小时候虽说糟了革命整治，奈何我党太过宽仁，终究留了他们一条命。政策放宽之后，这些人把藏起来的珍宝起出来，或者凭借祖辈练出来的手艺，在大多数国民懵懂不知贵贱的时期，低价搜罗大量珍宝古玩，迅速致富。

        如今，他们也披上了一张“文化人”的皮，混在京城和各大城市的上流群体之间。聚集起来，很有影响力。

        归结起来，前两类文化人都是对杨浩的行动持支持态度的。无他，大家都能从中获利。唯独第三类，却把杨浩当成死敌。因为一旦杨浩做成了大事，他们这些人的吃饭家伙都可能被敲掉。断人财路如杀人父母啊，彼此之间是解不开的死结。

        那五的“高见”引来一片哄笑，跟他不对付的佟二当即讥讽：“你觉得那些招数，对姓杨的这种超级富豪有用么？人家随随便便出点钱，就能整一堆水军出来为他摇旗呐喊。现如今没节操的媒体人多了去了，你跟他拼败家？趁早歇着吧！”

        虽说国内的诸多媒体喉舌被人掌控了，想要传播国字号的正能量相当不容易。但涉及到私人名誉这种嘴皮子官司，他们乐得拿钱耍头条。很显然，在场的列位即便家财豪富，捆一块儿也不是杨浩一根指头的对手。

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