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        杨浩从不敢说他们能做的比本世界的先辈们更好。只是希望在自己的努力下，能够尽可能的做出一些好的改变。至于之后会不会彻底成功。他却绝不报多大希望。

        贪婪是人类共有的劣根性，饱暖思淫-欲也是人之常情，人情大于法的环境是数千年形成的。一个古老文明想要完成华丽的转身，别说一代人了，十代人能完成，这就算很有效率。

        用一位国学大师的话来说，中国要完成文化层面的转变，非三百年不可。即便从鸦片战争打破满清封闭统治开始，起码要到22世纪才可能完成。往好里看，经过长达三百年东西方文化的碰撞融合，中华文明在经历彻底的破坏和反思之后，必然能抛弃糟粕，吐故纳新，完成一次历史性的蜕变。

        到那时，引领世界文明向上攀登，进入一个全新时代的壮举，才会诞生。

        杨浩如今面对的条件，没有了被反复侵略蹂躏的彻底破坏，也就没有机会对文明糟粕的彻底反思，当然也不肯能再出现严重的崇洋媚外，更不会有无数来自日本的半吊子“先进理念”和其处心积虑制造的种种扭曲破坏。

        好处是，可以从容找到大量精通传统文化的学术人才，借助划时代的大动荡、文明大交流之机，去芜存菁的整理出一条比较完善的中华文明精要。

        但坏处也同样明显，便是传统守旧力量没有遭到巨大破坏，推动革命的阻力也要比本世界大了无数倍。

        杨浩甚至都不敢保证，他能够顺利的完成对全国范围的第一次革命，因为在没有外地威胁的环境下，现有革命力量堕落的速度极可能超过革命推进的速度。指不定哪一天前头还没折腾完，后院先起火。

        所以他要尽可能的团结一切可以团结的力量，加快这一进度。通过对李鸿章的友好态度，为老家伙们发出明确信号，让他们从中看到新政府的诚意。到时候即便不帮着推进革新，不给大家添麻烦就不错了。

        第二条的理由，却是着眼于塑造新政权的外在形象。

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