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第六二三章 全面斗争 (3 / 6)

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        他们很清楚,之所以搞成如此空前激烈的状态,关键是按照杨浩说出的那些话去推断,新朝文化整理与改革一旦全民推进,旧理学家们那套学习为当官---当官就能成为人上人---当官就能兴盛家族发财致富的理论,将从根子上被挖掉。尤其对务实、务虚和当官不做事的批评,更是直接戳中了他们的**。

        自古以来,当官的还不都是为了少受劳累么?真要当官为民做主,那也是老子做万民之主,我说让你们怎么着就怎么着,道理正义是非都是我铁口直断,一语定乾坤。

        杨浩却要真的把官员变成公仆,这绝壁不能忍啊!

        甚至想的更深一些,以新朝的制度推行下去,宋儒以来的道学理学极可能要被全面推翻,无论朱熹圣人还是王阳明圣人,到时候都可能被从神坛上请下来。

        大元首推崇孟子的学说,希望天下官员可以做到孟子所给出的标准。这符合儒家的道统要求,反正都是你家圣人说得。同样,孟子也很直白的把孔子的良苦用心给进一步阐扬发挥,直接指出读书人怎么求官做官的。那句流传千古的“民为贵,社稷次之。君为轻”。其实就是在告诉儒生们。怎么获取影响力,如何的安身立命啊!

        问题就是这么简单的事,道学先生们也绝不肯做的,用清末大学士徐桐的话说,只要把书读的好,科举考得好,人品道德自然就高,自然是做官的好选手。理所应当的骑在人民头上胡作非为。---这里不是说他们鱼肉百姓,而是纯粹狗屁不通还瞎指挥,乱折腾。

        自古以来,这种官儿多的数不清,真正能做好的,都在历史故事中记载着呢。几千年历史那么多朝代,一共才出来那么点儿清官好官,可见多难的。

        大元首要从根子上改变这种严重落后的制度,从文化层面扭转顽固守旧的思想,不消说有多么的麻烦。阻力之大恐怕也是空前的。

        不过他面临的环境,却要比本世界的太祖要好得多。

        同样是开国领袖。杨大元首却没有多少人可以掣肘。他手里统领的百万大军,又是绝对忠诚于他,不管各地怎么闹腾,没有谁能造反成事儿。

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