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第二十一章、藏宝殿 (2 / 4)

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        没有错,就是粉碎自己已有的元丹,然后再重新凝练,只有这样,才能将丹洗的更加彻底,更加纯净,凝出的元丹才是更高品质的元丹。

        可‘碎丹’的过程,这就相当于在自己体内引爆一枚原子弹似的,如果没有强悍的意志将其控制住,那么狂暴的能量立刻就会将自己撕成碎片,当中的凶险可想而知!

        不过,好在陆彦在潜龙大陆时,与尸皇相斗时自爆元丹,机缘巧合之下,完成了碎丹的过程。实际上,他现在已是半步人界修士了,只不过尚未凝出人魂,还没有诞生灵识,元力亦不能蜕变成法力。

        没有错,借助于灵识不仅能够更好的炼化元气,而且还能够是元力发生蜕变,事实上,每个人界修士的法力之中都是由灵识在操控。

        而灵识的诞生说难也不难......

        五识融合化为魂,魂生而灵自生!

        所谓五识者,就是指眼识,以眼根为所依,缘色境。耳识,以耳根为所依,缘声境。鼻识,以鼻根为所依,缘香境。舌识,以舌根为所依,缘味境。身识,以身根为所依,缘触境。

        但,这只是表面上的五识,更深层次的五识,则是‘意’的五种名称。即业识,谓无明力不觉心动故。转识,依于动心能见相故。现识,所谓能现一切境界相,犹如明镜现众色像,现识亦尔,随其五尘对至即现,无有前后,以一切时任运而起,常在前故。智识,谓分别染净法故。相续识,谓恒作意相应不断,住持过去善恶等业,令无失坏故。

        天地二魂常在外,唯命魂独住身!天地二魂一个在天一个在地,一个为阳一个为阴,命魂在中为和。

        命魂又称人魂,是‘气’又是‘意’,是能量又是非能量,是意识又是非意识,依附于七魄脉轮之中,存在于五识之间,而所谓之凝魂,就是要将它们凝练出来。

        陆彦这一坐便是三日,一直在思考凝魂之法,虽然无极道中有凝魂篇,但是他并没立刻就开始有所行动,反而走出门,向藏宝殿走去。

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