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        “其实学生对儒学也看了许多年，但恕我冒昧直言，儒学稳定社会，画花画彩是功不可没，但本质上却是一种虚伪之说，违反人性之说。靠愚民治国，终究不可取。”

        “哦，这样的说法也是时有耳闻，但大多是学之不全的偏见，愿听燕先生的“之说”

        “自私是人的天性，无论用何种言辞去掩饰，都不可能遮盖这个事实。人，能去自私吗？”

        “当然不能！”林老先生回答得很痛快：“灭人性，这是没道理也不可能的事情。人因为自私而远离其他人，但也正因为自私才能团结其他人。如果以自私为出点，那人就应该知道，对方每个人也是自私的。而双方都自私的自私和双方都无私的自私，进一步和退一步，只有后者才能让彼此得到更多的利益。”“虚伪也是人的天性。孔子曾经困于陈蔡，无衣无食。他的弟子子路偷了别人的牛羊换来了酒肉给他，他也不问酒肉来由，有来就吃。后来到了魏国，他席不正不坐，肉不正不食。子路问他为何与先前不同，他说，彼时求生，此时求义。

        我并非指责孔子，在饥寒交迫的时候，我相信任何正常人都会偷盗求生，在富贵安乐之时，人人都可以满口大道理。

        但正因为这是人之常性，所以儒家思想的遮遮掩掩，粉饰人性，粉饰太平，虽然于事实有益，但本质上不过是愚民虚伪的语言罢了。”

        “当人有了灵智，区别于动物禽兽的时候，人便有了善恶，事情便有了对错。世间存在各种不可勉强的情况，但错的终究是错的。

        孔子当时吃了明知是偷盗来的东西，和他自己去偷盗没有区别。虽然情况特殊，但并不能改变这是一件错事的事实。之后子路问起。所谓“彼时求生，此时山，不是得意洋洋。堂堂正正的话语，相反而是向惭断四四六当时没办法，为了求生而做下错事，这种事情当引以为戒，切勿再犯同样的过错。

        一个人因为饥饿而偷盗了一个慢头，等他吃饱以后，他可以选择去工作挣钱或者继续偷东西。所谓道德法规是虚伪是粉饰是灭人性的说法，不过是为了自己的堕落找的借口罢了。”

        “这样的话有些想当然了！林教授如何知道孔子当时是得意洋洋还是面带愧色呢？”

        “这并没有关系！读书读史如果不能从中吸取教和力量，那只不过是咬文嚼字的腐儒而已。我是一个相信正道的人，当历史放在我面前的时候，我要从中吸取的是正面的力量。孔子这件事的真伪已经埋在了两千多年前，今天留给我们的，不过是一个心念的影子。正人看上去就是正事，斜人看上去就是歪事。

        就如佛教里很有名的师兄弟负女子过河，那个师兄嘴上说得好听，但到底是真心放下了，还是嘴上一套心里却正暗爽占了便宜呢？关键不在于师兄的想法真伪如何，而是在那个听他说话的师弟的心性是正是邪。”

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