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        其实，无垢方丈这番话，所蕴藏的禅锋并不深奥难明，可以说是浅显易懂，然而，以灰袍人修养之精深，悟性之高强，却偏偏无所觉悟，怎不令人汗颜？或许，人世间便是如此，最平凡最普通的东西，往往反而会被人忽视，甚至遗忘。

        这道理正如一个人常常不明白自己为什么活着，穷其一生去寻找答案，却不知，人所追求的，不过就是因为活着而活着罢了，哪来那么的疑惑和缘由？

        “佛理博大无限，但以‘四谛’为总纲。释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是‘四谛’之理。而‘苦、集、灭、道’四第以苦为。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦……佛法求的是‘苦海无边，回头是岸’，参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对‘苦’的解脱。”无垢方丈慢慢喝了一口茶，润了润干燥的喉咙，悠悠言道，“禅宗五祖弘忍在将传授衣钵前曾召集所有的弟子门人，要他们各自写出对佛法的了悟心得，谁写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的座弟子神秀是个饱学高僧，他写道：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃’。弘忍认为这偈美则美，但尚未悟出佛法真谛。当时寺一位烧水小和尚慧能也作了一偈：‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃’。弘忍认为：‘慧能了悟了’。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能，因为慧能明白了‘诸性无常，诸法无我，涅磐寂静’的真理。只有认识了世上‘本来无一物’才能进一步认识到‘无一物物尽藏，有花有月有楼台’。”

        说完了这个故事，无垢方丈说得兴起，口若悬河，夸夸其谈，微微停顿了一会，又继续兴致勃勃地说道：“正所谓：‘唯是平常心，方能得清静心境；唯是清净心境，方可自悟禅机’。公子既然已经放下了昨天，一颗心便已回归平常，来日方长，若能阪依佛门，必可成为一代高僧，弘扬佛法，造福众生！”

        灰袍人愣愣地出了一会神，左手习惯地摸了摸额头，轻笑道：“既然来日方长，此事日后再说如何？”

        无垢方丈又低声宣了句佛号，苦笑道：“公子自然是来日方长，不过老衲怕已是来日无多，公子……”

        “大师，十年前你我手谈数局，结果是不分胜负，今日继续如何？”灰袍人急忙打断了无垢方丈的话，目光飘向右边角落。

        那个角落里，端端正正地摆放着一副棋枰。棋枰的样子有些特别，虽然也是黝黑色的，但充满了亮眼的光泽，其上一尘不染，盘面上纵横交叉的每个点都非常清晰。

        无垢方丈哭笑不得，心知灰袍人是故意顾左右而言他，也不再强求，微一颔，慢慢伸出一只枯槁的大手，作了个“请”的姿势。

        灰袍人将搁在几上的一壶白子轻轻推至无垢方丈面前，笑道：“大师先请。”

        无垢方丈淡淡地瞧了他一眼，不再客气，伸指拈了一枚白子，随手甩了出去。

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