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        那玉简开篇乃是一篇总诀，纵论天地玄荒大道，其后方为修炼心诀，再后则是诸般道元运用、克敌法门．纪若尘先览了个大略结构，知道那诸多修炼．心诀法门自己是一个也用不上的，即便用得上也不可能去学．三清真诀暗合天地神通，深奥莫测，他就是穷一生之力也无法尽通，哪还有余力修习别家法门？是以纪若尘又跳回起始处，细细读起那篇总诀来.洪荒卫说他可以自己领悟之处，指的应也是这篇论道总诀.

        道者，万物之始，物从道生，故曰始……”看到这里，纪若尘暗点了点头，看来紫阳真人所言不差，大道惟一，殊途而同归．这无尽海秘法起始论道，主旨其实与三清真诀如出一辙．

        总论过大道后，接下来说的就是天地万物之始，这开篇结构也与三清真诀一样．可是两部人妖分别奉为至宝的经至此分道扬镳。

        据三清真诀所载，在未有天地之前，万物为空，无天无地，无阴无阳，无月，无晶无光。谁有太上道君独处玄虚之．其后太上道君自虚空而下，《开天经》一部，共四十八万卷，每卷四十八万字，每字辟空百里，如此，清浊始分，四方形象方立．

        可是这篇《论道》却道，万物未成之时，谓之混沌玄黄。其后混沌之一气始生，历亿万岁而成玄，元，始三气，三气又历亿万岁而成气。三气为天地之尊，气为万物之始．自此始有天地万物．

        天地之始，万物之源，这两部典籍可谓背道而驰．

        三清真经认为天地是为太上道君所辟，其后分天地，生万物，开人智，皆为太上道君所授．而无尽海论道则是说天地万物乃自混沌来，自然而生，非是有超然于混沌之上的某位至仙所创.

        既然开篇既有本质不同，接下来这两部经自然是越行越远，修气炼身已是迥然有异.但法宝丹药等支流学问却又相近许多.

        人妖殊途，修成的道果也各有不同,这纪若尘是知道的．只是他没有想到两族典藉时于天地之始解释会有如此不同.

        两部经当，必定有一部错了.

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