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        儒门的三大城邦，襄城位于天授山西北部深山之中，接壤洪荒遗民的重镇凌云城，相邻荒芜之地十万大山，固城位于天授山的中部地段的圣元平原，圣元平原气候平和，水资源丰富，土地田陌肥沃，乃是仙凡大陆少有富足宝地，这里生活的人们，因为地理上的得天独厚，十分殷富，俗话说‘家有余粮鸡犬饱，户藏诗书子孙贤’，这里又是儒门的管辖地段，有圣人教化之风，乡中多有习文弄武的儒雅子弟，乃是一个十分少见，难得的已经拥有了教化的圣地。

        当年，苏豪天在轩辕城，失意了后，愿意退隐下来，也是看中了这里得天独厚的繁华，欲宝剑锋利，暗藏鞘中，待到时机来时，再东山再起。

        而儒门的另一个城邦，樊城位于天授山的南部地带，樊城的儒门圣使，名唤南宫云飞，是儒门一个成名已久的宿老，因百年前，儒门发生争权的流血事件，心灰意冷之间，就谋了个圣使之位，到了樊城，偏安一偶的修习圣人教化，与炼化自己在信众中的香火气息，以希早日荣升大道，往生神界受职挂印，早就不问世事了。

        武浩然，与郑天受寿二人来到了固城。武浩然见这里人烟繁华，水绿树密，田陌壮阔，也是有些意外。

        固城，位于这片平原的中心地带，跨江而建，十分雄伟。

        武浩然，与郑天寿二人来到了固城的正北门，那城门宽大古朴，没有护城河，也没有兵卒在城门前看守盘问，稀稀撒撒的人流在城门下不断的进出，十分的安详自在，果然是个，没有战火，有教化，夜不闭户的安乐之乡。

        原来武浩然不知道，当初固城建立时，建城之意，就是平和教化一方水土，远离战火，所以固城在建立之初，并没有把城郭建筑的规格纳入战争的用途。

        加上这里人烟繁华，儒信众，教众极多，乃是被誉为儒门的第二圣都要地，人多力量大，物华地宝，人民殷实，却也没有人敢打固城的主意。

        所以一向，固城的兵甲都被收集于，城西的卸甲城，有卸甲平干戈，弃武从文之意，而固城的军队，都是扎营在固城城西的卸甲城，排演操练也都是在卸甲城，军队等闲是不准踏出卸甲城半步的，一但儒门其他的地方起了战事，卸甲城的军队，才会兴起刀兵，出行远征救援，者乃是固城的传统。

        苏豪天经营了固城百十年，身为儒门三圣者的他，不甘落寞，胸藏野心，暗中早卸甲城操练，隐藏不少精兵部队。

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