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        佛光城的历史可以追溯到佛门诞生之初。那时佛法还不初世人认可，修佛是不被许可的。

        一些虔诚的信徒便在佛光城原先的高山之中聚集，讨论佛法。

        西域大一统时，第一代婆罗门王登上大宝。定佛门为神圣护国宗教。由那时起，佛门大兴。

        再说佛光城原先是座高山。许多大德高僧都在此得道。婆罗门王下令，开凿那座高山，建一尊前无古人，后无来者的巨大佛象。

        此事原本并不出奇，但世事难料。工人在山体中开凿出一具肉身佛。婆罗门王得知后，虔诚供养而置于原地。随着时间一年年过去，以山体开凿出的佛像居然会自行生长。

        时至今日，便有了如此模样。至于为何在佛像身上建城？还须提到佛门史上最伟大的高僧“空悬”。是他向第七十三代婆罗门王提议，在佛像身上建城。理由更是奇特，言：佛像逐日见长，终有一天惯通天地宇宙，那时在佛像身上的生灵，可随它同往极乐佛界。

        这些陈年旧事有史可考的、有民间流传的，混杂在一起便是这般样子。真象是什么已再无可能知晓。除非有逆转时空的大神通。

        佛光城的大小街道似袈裟上的纹路，纵横交错间排列有序。行走其间到要花费许多体力。没一一处是平的，上下坡度还较大，正如人生之路，困难而向“上”。

        城中之所见之人皆穿僧服，行走坐卧多有佛性。心觉虽担心师门发生意外，但佛光城有规矩，神通不能使用，光靠两只脚发力奔跑，花费的时间可就不少了。

        项星也趁着这机会观察城中的情况。每户人家堂前都供着各种得样的佛像，大小、材质不一。他们的房子都差不多，也没有晋国那种深宅大院，穷苦人家和富贵人家的区别，可能全在供奉的像身上。

        道旁没有商铺，没有摊位，也就是说，整个佛光城没有做买卖的人家，全是佛门禅宗的虔诚信徙。

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