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        但想要得到，却须大智慧、大毅力。因此，上古佛家大德高僧，化简为繁。将简单的佛理变化成复杂难懂的佛经。这是考验，若读不懂或者读几句就放弃了，又或者自认懂了佛理而不再尽心修行者，实难到达“彼岸”。

        此为渡己身。

        另一种便是他人或说“帮”，或说“救”了。俗话说有理走遍天下、无理寸步难行。这“理”便是真理、佛法、道藏、妖心、魔意……等等。每一个独立的生灵，都有一种“理”，这是不能互通的。同样的“理”，放在不同生灵身上有不同的理解。佛家所说天下生灵皆可渡之。第一困难便是如何用同样的“佛理”用在不同生灵的身上。

        因此，便有了“帮”、“救”。不懂没关系，只要想到达彼岸，“佛”自然会来“渡化”之。

        此为渡他身。

        二者可说是佛家的两种境界。高低强弱不好分，好与坏更是难说。

        当年佛门西来。头些年使的是“渡他身”。图惹他人不快，成为信徒者少之又少。后来索性“渡已身”。哪知又惹他人不快。皆言：“佛”如此强大，为何只渡“信徒”？而不理会那些真正须要渡化之人？

        佛门在神州被驱赶干净，起因九成在“渡他身”、“渡己身”中徘徊不定所造成的。审时度势、跟随时事脉络而行才是通天彻地的无上真理。佛门消失后，和尚们的木鱼成了“榆木”，外加光头，“榆木脑袋”光荣而神圣的出现了。

        “百花秋月人间景，凉风冬雪世间态。若能识得无常法，何须贪求好时节。南无阿弥陀佛！”

        随着心觉的诵唱，项星和胡媚儿浑身舒畅的醒来。佛家的是是非非无法言语，但它的某些东西确能让人身心清静平和。

        吃罢已经凉了的粥菜，带上小未来，接着出发。

        出了小镇，每走一段路，道旁皆有小佛龛。或破败或全新。有香火燃烧的，也有长年无人打理的。足见佛门在此地的影响力。

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